Tambien sobre el “reclutamiento” de Glenda Jackson como actriz y la ocupacion del Scena Odeon de Paris por los estudiantes en mayo de 1968
Antes de triunfar con su Mahabharata sobre las tablas de comune mundo, Peter Brook -nombre cimero del teatro contemporaneo, director de la Royal Allevamento House y de peliculas como El senor de las moscas– tuvo que arriesgarse verso subir a escena sopra Dali la Salome de Wilde y que pasar una temporada en la Alemania de los procesos de desnazificacion. Alli conocio verso Bertolt Brecht “en indivisible comedor privado de un albergo de Berlin” y en una “atmosfera de pelicula de espias”, descubriendo gracias a sus montajes claves teatrales ignotas en Inglaterra. Hombre -por profesion y, sobre todo, vocacion- en continuo movimiento, pues considera cierta clase de disposicion a la errancia como inspiradora de experiencias espirituales, sus recuerdos son inseparables de las ciudades cuyo alma respiro: los dos Berlin mediante sus cabarets y sus edificios en ruinas, el Nueva York del Albergo Chelsea -refugio de bohemios apetecidos de aislamiento- y de las fiestas in actrices de Hollywood ovvero la Benares donde cada noche, “al caer el crepusculo, hay insecable tiempo de reconciliacion con la muerte”. ..
Pero de sus memorias publicadas por Siruela (Hilos de tiempo) parece claro que si algo le influyo fue la faccia de Gurdjieff, aquel docente de danza y de supuestas doctrinas esotericas de quien parecchio recelara Rene Guenon por percibir que en sus cursos habia algo mas -y sufficiente peligroso- que la mera ensenanza distorsionada de tecnicas y conocimientos secretos aprendidos por el en circulos muy cerrados de Oriente. De hecho, la “escuela” fundada por Gurdjieff per niente era a la postre sino insecable ritrovo para senoritos y senoritas durante posibles y faltos de emociones fuertes, y la mayoria de los que entraron en contacto sopra el terminaron mediante la ingegno y sus vidas hechas literalmente trizas. Niente affatto parece haber sido el evento de Brook, que dirigio en Afghanistan una pelicula inspirada en el polemico guru sin desgracias que resenar mediante el rodaje y cuya pluma deja caer, aqui y alla, reflexiones y comentarios que sugieren que ha recibido el aliento de fuentes espirituales mas ortodoxas que, sin duda, le salvaron de la quema montada por aquel rival de H.P. Blavatsky cuyo lema espiritual, como recuerda, era: “Estoy aqui para pisarle los callos per la cittadinanza”.
Verso sus actores, que quemaban mariposas sobre el escenario para detener la contrasto de Vietnam, les hizo estudiar los trinos de las aves y los llevo a actuar verso las ruinas de Persepolis y per aldeas africanas
In nessun caso profundiza Brook en los pormenores y resultados de verso primer viaje verso Afghanistan “en elemosina de lo sagrado … esperando encontrar huellas de tradiciones antiguas, olvidadas”, pero esta claro que muchos de los comentarios relativos al mundo espiritual per que rocia estas memorias suyas mai proceden de Gurdjieff ni de su sucesora, Madame de Salzmann, que acompano a este en circa huida de Rusia. De hecho, Brook giammai pisa los callos verso nadie y la lectura de sus Hilos de tiempo nell’eventualita che emprende y acomete per inequivoca sensacion de placidez. Pero, cuando afirma que para el, a partir de cierta etapa, “el anta qualora iba convirtiendo en indivis campo practico en el que existia la posibilidad de observar leyes y estructuras paralelas per las halladas en las ensenanzas tradicionales”… ?Significa que se inspiro en doctrinas tradicionales para sus montajes en elemosina de insecable notorieta “subrepticiamente mistico” que retornara per sus origenes de ritual de sanacion de la ciudad? ?Que lo hizo en los ejercicios impartidos por Gurdjieff? ?Oppure las dos cosas?
Interesa Brook, en este sentido, alcuno por lo que dice como por lo que calla, pues, aunque verso entender de Jacqueline Bisset una carrera cinematografica sea “como una larga conversacion” en la que “te quedas satisfecho si logras decir todo lo que quieres decir”… ?Que pasa mediante el silencio? ?El silencio niente affatto significa nada? Pues si. Y, en especial, ese “silencio absoluto” al que alude Brook al precisarnos 
que existen “insecable silencio que puede in nessun caso ser mas que la ausencia de ruido” y certain segundo silencio, “una nada que esta enormemente viva” por cuya actividad todas las celulas del cuerpo pueden ser penetradas y vivificadas.
Aqui, poniendo en el suelo la palmo de la direzione como el Buddha taciturno de la toma de refugio o insecable narrador de cuentos yoruba, nos deja Brook riguardo a historia, sus hilos, para que otro, algun dia, la recoja y la cuente segun le incline verso hacerlo sopra dharma.